家风，是屋檐下的以身作则，是生生世世传承的精力底色。它藏在奶奶纳鞋底时讲的处世道理里，藏在爸爸妈妈奔走繁忙中写下的职责担任里，更成长在每个家庭柴米油盐的温暖日常里。

  丰台区妇联「最美家风润万家」专栏今天开栏啦!咱们将走进辖区千家万户，打捞那些滋润着爱与才智的家庭故事——或许是老党员家庭用“节省为本”的家训串起的年月回忆，或许是普通爸爸妈妈以“向善而行”的据守为孩子筑起的成长灯塔，亦或是邻里间相互帮扶中凝聚的温情传承。

  在这里，你会看见家风如春风夏雨，在锅碗瓢盆的交响里滋补美德;会听见家训如晨钟暮鼓，在以身作则中传递力气。咱们等待用这些实在、鲜活的家庭片段，让好家风成为可接触的日子攻略，让文明新风在丰台区的街巷楼宇间悄然成长。让咱们一同，以家风为笔，在万家灯火中书写归于丰台的文明华章!

  在非遗传承的长河中，“北京毛猴李”宗族的故事尤为动听。作为非物质文明遗产毛猴维护项目的第四代传人，李强与家人用百年据守，让这项极具京味儿特征的手工艺在韶光流通中生生不息。现在，这个宗族的毛猴技艺已历经五代传承，背面是手工的精进、家风的滋润与文明的据守。

  毛猴，旧时称“猴戏”，又叫“知了猴”，是老北京贩子文明的生动载体。传统毛猴通体由中药材巧制而成：以辛夷为身躯，蝉蜕做头部与四肢，白芨研浆为粘合剂，木通饮片作斗笠，一只栩栩如生的小猴便跃然眼前。再调配贴合人物场景的道具，老北京的贩子习俗与人世百态便在方寸之间鲜活出现。

  “北京毛猴李”的故事始于创始人李耀亭(1892-1953)。少时苦读中医学常识的他，在严峻家教中一直秉持“治病救人”的医学精力，终究学业有成。清末至解放前，他在京城南城虎坊桥开设“三元堂”中药铺，铺中不只售卖辛夷、蝉蜕等制猴质料，更有克己毛猴工艺品展卖，代表作“猴爬杆”就是其时的经典之作。李耀亭的工作根基，离不开杰出家教与规矩家风的滋补。

  第二代传人李文喜(1932-1997)自幼在药铺潜移默化，跟从父亲学习医药常识、正骨按摩与毛猴制造，其代表作“卖柴火”“窝脖儿(搬运工)”等，尽显老北京底层日子的烟火气。但是， 李文喜的前半生恰逢政治纷争、朝代更迭与战乱时期，父亲的工作未能连续，家中毛猴著作也因形势动乱不敢留存。即使日子贫穷，他仍以艰苦奋斗的精力哺育子女，并将毛猴技艺尽心传授给儿子李迎春与儿媳杨爱玲，叮咛他们“伺机而动、厚积薄发”，为技艺传承埋下火种。

  第三代传人李迎春(1952-2008)与杨爱玲(1953- )师从李文喜，体系把握了毛猴制造的进程，更深谙蝉蜕、辛夷等质料的最佳收集时节。经过多年修习与创造，他们对毛猴人物动态的刻画渐至佳境。改革开放后，跟着经济稳定发展与民众精力文明需求的增加，李迎春决定将宗族技艺公之于众。经过参展、竞赛、宣扬与教育，他为“北京毛猴李”赢得了广泛认可。但是天不假年，合理工作欣欣向荣时，李迎春因急症猝然离世。沉痛之际，杨爱玲首先振奋，以“把沉痛化为力气，完结未竟工作”的信仰接续前行。她创造的《孝为先》著作，既显示“百善孝为先”的传统美德，更成为宗族家风的生动注脚;她总结长辈技法与本身经历编撰的《毛猴制造技法》，具体论述“北京毛猴李”首创的制造口诀、过程与布局，成为该技艺的首部入门专著。现在步入古稀的杨爱玲，身体与精力虽不如前，却一直是宗族传承的精力支柱。

  第四代传人李强(1981- )与刘莎(1983- )师从李迎春与杨爱玲，现在已是“北京毛猴李”艺术工作室的中心力气。李强身兼工作室艺术总监、非遗研学讲师，一起担任北京玩具协会、工艺美术学会等多个协会会员，与爱人在母亲杨爱玲的带领下，长时间投身非遗毛猴文明进校园、进社区、进庙会、进文明馆、进企业和工作单位的宣扬教育活动。多年实践让他们深知：原汁原味承继并传承先人手工，是不行推脱的历史使命。李强创造的《联合力气大》，以毛猴群像传递“家庭联合友善则家和万事兴，民族联合则国家国泰民安”的理念，将家风与国魂奇妙交融。

  宗族的传承之火在第五代传人李禹泽(2012- )手中持续焚烧。这位北京市第十八中学的初中生，自幼跟从父亲李强与祖母杨爱玲学习毛猴制造与教育，现已把握根本技法并开端创造具有个人风格的著作。在家人的教训下，他一直以工匠精力要求自己，每件著作都力求精密。其近期代表作《爱惜幸福日子》还露脸丰台区学生艺术节，让年轻一代看到非遗传承的新或许。

  百年传承，薪火不熄。“北京毛猴李”宗族的故事证明：非遗技艺的连续，既源于对手工的酷爱与精雕细镂的寻求，更离不开持之以恒的据守与杰出家风的支撑。这份跨过五代的传承，不只是一门技艺的连续，更是中华文明在宗族血脉中流动的生动见证。回来搜狐，检查更加多